对因果应有的正确认识
佛弟子文库 >佛教知识 >正文对因果应有的正确认识
2012/07/26世间法因为受到个人主观、情感等因素的对因影响，很难有绝对的正确公平，即使是认识赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的对因公平。世间真正的正确公平是「因果」，无论达官贵人或贩夫走卒，认识无一能在「善有善报，对因恶有恶报」的正确因果定律下获得宽贷或殊遇。因此，认识因果之前人人平等，因果才是人间最公平的仲裁者。
因果，最简单的解释，就是「种什么因，得什么果」，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。佛教的因果观源自「缘起性空」的道理，旨在阐明宇宙间万事万物都是仗「因」托「缘」，才有「果」的生起，而此「果」又成为「因」，待「缘」聚集又生他「果」，如是辗转相摄，乃成森罗万象。因此，宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有一个现象能脱离得了因果的关系。
因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失，未作不得。」揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，「因」未得「果」之前，不会自行消失；反之，不作一定的业因，也就不会得到相应的结果。因此，因果是宇宙人生的实相，所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是」。
因果的道理，竖穷三际，横遍十方，不管我们相不相信因果，因果是绝对存在，它像空气一样，充满整个宇宙，无时无处不在公平地执行著有情人间善恶的赏罚，或无情器世间的成坏。《涅槃经》中郑重指出：「善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。」因此，一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。
因果，具足说来应该是「因缘果报」，因是主因，缘是助缘，由因缘和合所产生的事物称果。宇宙中，大至一个世界，小如一个微尘，都没有实存的自性可言，而是随著因缘不同，果报就会有所差异。因此，要想了解因果，就必须认识因缘，因缘的种类包括：(一)有因缘与无因缘；(二)白因缘与黑因缘；(三)内因缘与外因缘；(四)正因缘与邪因缘。能够正确认识因缘，才能趋正避邪，才有好的果报。
在佛教诸多教理中，「因果观」与人生的关系最为密切，我们对「因果」应该有如下的正确认识：
一、因果通于三世：《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」因果业报，如影随形，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。因此，因果报应在时间上有现报、生报、后报等「三时报」之分。
佛教的三世因果论，乃是「惑、业、苦」三者相续循环的因果关系，亦即由「惑」起「业」，因「业」感「苦」，于「苦」复起「惑」，于是三世流转，循环不已。三世并非专指前生、今生、来生，而是指时间上的过去、现在和未来。
二、因果非宿命论：〈因果十来偈〉说：「端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来……。」这首偈语说明人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正丑陋，都是受过去生所造善恶业影响的结果，并非由他人所操纵，更不是命中注定。因此，因果观是肯定努力、上进，是乐观进取的道理。
三、凡事各有因果：世间诸法的形成，「因」是能生，「果」为所生，「种什么因，得什么果」，将这种因果关系表现得最为浅显易懂的，莫如「种瓜得瓜，种豆得豆」的法则。植物如此，非植物的任何现象莫不如此，所谓「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」如是因感如是果，因果不爽的业报思想对社会人心的规范，远远超越法律条文有形的束缚，因此孙中山先生曾说：「佛教乃救世之仁，佛法可以补法律之不足。」
四、果报自作自受：《地藏经》云：「莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。」一语道尽「善恶因果，决定有报」、「因果业报，自作自受」的至理。
经云：「菩萨畏因，众生畏果。」因果不是宗教教化的戒条，是人人心中的一把万能尺，度量著自己一生的命运，也刻划著人世间善恶的长短，更为自己量身打造一个未来的我。
(责任编辑：焦点)
包装纸上有佛像该如何处理
女性修行应该注意什么-
官方消息，瑞士裁判桑德罗-沙勒将执法欧冠1/8决赛次回合里尔vs多特蒙德。北京时间3月13日凌晨1:45，欧冠1/8决赛次回合，里尔将主场对阵多特蒙德，首回合比赛，双方战成1-1。今日，欧足联官方公布
...[详细]
-
十恶不赦是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，所以称为地藏。 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗">加入收藏 | 手机请用浏览器访问
...[详细]
-
各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵，跟大家说说法器。 都知道，到寺院里面会有晨钟暮鼓，常不是有一句话，叫做晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。说的就是这个修行道场，">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:
...[详细]
-
体坛：为全运会让路！U22国足、U20国青放弃参加今年土伦杯
体坛：为全运会让路！U22国足、U20国青放弃参加今年土伦杯2025年03月10日 09:33:48PP体育 | 体育24小时热点 据《体坛周报》记者马德兴报道，受全运
...[详细]
-
在万籁俱寂的清晨或黄昏，每当那悠扬的钟声响起的时候，便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，所以文人墨客咏钟的诗词，历来是很多的。唐人张继著名的《枫桥夜泊">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
在斋堂里，不可在中堂走动，保持安静，关闭手机，端身正坐，翻开碗。图五、图六） 首先将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。然后念《供养偈》，开始">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]
-
近期，国际乒联诚信部门指控教练兼前运动员、田志希丈夫徐克严重违反国际乒联反骚扰政策和程序，国际乒联法庭对此处以禁赛十年的处罚。3月9日，徐克发布声明，称裁决严重颠倒事实。随后，国际乒联公布了徐克与女运
...[详细]
-
乞食，又称为托钵、分卫、行乞，是比丘为资养自己色身，乞食于人的一种行仪，也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式，具有其来由与含义。">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/
...[详细]