当前位置:首页 > 探索 > 香严童子闻香气而成就圣道的过程

香严童子闻香气而成就圣道的过程

2025-03-15 06:36:38 [百科] 来源:刻画入微网

香严童子闻香气而成就圣道的香严香气过程

前面是讲总相,这以下讲到他个人在有为当中所选择的童闻一个别相。

“我时辞佛,而成宴晦清斋。圣道”我听到佛陀说,香严香气原来这个圣道的童闻真理并没有离开有为相,我知道这个道理以后就知道怎么用功了。而成这个时候我就辞退于佛陀,圣道干什么呢?香严香气“宴晦清斋。”“宴”就是童闻安稳的意思。我就找一个地方静坐,而成叫作“宴”,圣道让这个色身安稳地放下一些尘劳的香严香气世务,就静坐下来。童闻这个“晦”指的而成是处在一个没有吵杂的寂静处所,叫“晦”。“清斋”指的是内心显现出一种清净而无杂念,禅定现前。就在一个寂静的地方安坐,内心屏除一切的杂念。

那么就在这一念寂静的心中,他观到什么事情呢?“见诸比丘烧沉水香,香气寂然来入鼻中。”这个香严童子在寂静的心中突然间有一个所缘境现前,旁边的比丘烧沉水香来供佛。沉水香是一种世间的宝物,烧一小块就能够熏习整个南阎浮提这么大的范围,所以香气能够传播得很远。

香严童子在比丘不远的地方安坐的时候,香气就悄悄地……因为它是无形无相,所以说是寂静地、悄悄地飘来香严童子的鼻根,来当作他的所观境。这个是他过去的修学的一个过程。

我们看他遇到这样的香气他应该怎么去面对。看第二段,“即香悟道”

我观此气非木、非空、非烟、非火,去无所着,来无所从,由是意销,发明无漏。

香严童子是离开了大众,来到一个寂静的茅蓬,在那个地方打坐,禅定的心现前,没有任何杂念。那么突然之间,这个香气悄悄地来到他的鼻根。他这个明了的心跟香气一接触的时候,他突然间生起一个观照,说这个香气你从什么地方而来?他就生起一个回光返照的智慧,来探讨这个香气的根源。

说是“非木”,香气不应该说是从沉水木而来,因为你要是不去烧它,它是没有香气的,所以你不能够说它从木头而来。这个香气也“非空”,它也不是从虚空而来,因为虚空常存,而香气不常有,所以它不是从虚空而来。它也不是从烟而来,因为烟所飞的地方很有限,你看香严童子离比丘烧沉水香的地方有一段距离,这个烟根本没有飘过来,但是香气却过来了,所以它也不是从烟而来。它也不是从火而来,因为你用火去烧其他的木头就不会有香气。

所以他能够知道,这个香气只就是“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭”,它只是一个因缘的假相。所以我们一定是先看到假相,先看到无我。那么假相当中,我们就看到一个没有实体的东西,一个如梦如幻的香气存在。

那么进一步再观察它的体性,“去无所着,来无所从”

我们先看“来无所从”。那么这个因缘和合的假相是从什么地方而来?它没有一个来处,所以“来无所从”,这个地方表示它是不生。“去无所着”表示它不灭。那么从不生不灭当中他就能够知道,原来这个香气的假相只就是一念心性的一个循业发现而已。

所以这个时候“由是意销”。既然所缘的香气不可得,那么我能攀缘的心自然也觅之了不可得。因为我们这个能所是互相依靠的,所缘境破了,能缘的心也就不存在了。所以这个时候,由于前面的香气觅之了不可得,由此回光返照,我能分别的心也不可得。这个时候能所双亡,“发明无漏”。这个地方的“无漏”,是证得我空的真如而证得阿罗汉果。

这个地方是讲他的迹门,看第三段“蒙印命名”就清楚了。

如来印我得香严号,尘气倏灭,妙香密圆,我从香严得阿罗汉。

我从这一次的修证经验以后,佛陀就印证我“香严”的名号,因为因香而成就圣道,叫香严。“尘气倏灭,妙香密圆。”我刚开始是观察这个香气的本性是当体即空,是本自无生;从无生当中进一步探讨它的根源,最后知道它只就是我们一念心性本自具足而循业发现。

所以这个时候,从妙香当中而悟入了如来藏妙真如性的清净本然、周遍法界的体性。“我从香严,得阿罗汉。”“妙香密严”是指本门;“我从香严,得阿罗汉”,是讲他的迹门。

最后看总结,“结答圆通”。佛问圆通,如我所证,香严为上。

现在佛陀问我所修证圆通的法门,正如我所修所证,我是以香尘来当所观境,是最为殊胜无上的。

这个地方讲到香严童子成就圣道的过程。

(责任编辑:百科)

推荐文章
  • 寺院烧香的注意事项

    寺院烧香的注意事项 大家去寺院第一件事肯定是上香。然而,其实大多数人都缺乏正确的上香常识,因此才会被各种商贩钻空子利用。所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识,希望大家">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
  • 为什么现在选择自杀的人特别多呢

    为什么现在选择自杀的人特别多呢 问:师父,为什么现在选择自杀的人特别多呢?慧广法师答:先说个题外话,大家平缓一下情绪,不管修不修行,这都是一个很沉重的话题。记得之前在微信上看到过这么一个故事,有个记者采访过一个牧童,记者问,你为什么 ...[详细]
  • 有三障能败戒德使信心退没

    有三障能败戒德使信心退没 听讲不得徒事口耳,先应谛思,佛为何事说经,我为何事学经。若知佛所为何事,则不耽著文言,若知我当为何事,则不贪逐名利。不逐名利,则杜外谤,不著文言,则善悟理。悟理则本立而道生,杜谤则德孚而物化,可以自利 ...[详细]
  • 婆媳间的10句话让男人痛不欲生

    婆媳间的10句话让男人痛不欲生 几乎所有的婆媳在争吵的时候,都会说尖酸刻薄的话,都会在受伤流泪和无计可施之时,把那个最无辜的男人搬出来,当挡箭牌,当救世主,当出气筒。总之,男人说什么都不对,说哪个人都不行。婆媳关系自古以来就是家庭矛 ...[详细]
  • 禅宗丛林的修行律仪

    禅宗丛林的修行律仪 禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南,也是学戒持戒,听经闻法,究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
  • 现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心

    现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心 出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,皆是苦本,身是苦聚,必要发心修行。求出苦之道,先须看破现在身心境界。当观此身,乃地水火风,四大假合成形。四大各离,今者妄身 ...[详细]
  • 每个人都有自性之财

    每个人都有自性之财 在你们每一个人里面都已经有着财宝,但你们必须身体力行,尽最大的努力去发掘它,把它挖出来,现在就运用它!在临终或死后要依赖比丘或宗教仪式是没有用的,那是搔不着痒处的。让我警告你,要搔就要搔着痒处,那才是 ...[详细]
  • 国米迎来俱乐部成立117周年的纪念日

    国米迎来俱乐部成立117周年的纪念日 国米迎来俱乐部成立117周年的纪念日2025年03月9日 08:16:12PP体育 | 体育24小时热点 3月9日是国际米兰成立的纪念日。117年前的今天,即1908年 ...[详细]
  • 「佛」字的三种涵义

    「佛」字的三种涵义 佛字是佛陀的简称,是Buddha的音译如果用今天的汉语音译,应当是布达 ),佛陀的意义是觉者或智者。佛陀是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义: 1)正">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:htt ...[详细]
  • 现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心

    现前见闻知觉,全是妄想用事,总非真心 出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,皆是苦本,身是苦聚,必要发心修行。求出苦之道,先须看破现在身心境界。当观此身,乃地水火风,四大假合成形。四大各离,今者妄身 ...[详细]
热点阅读