净界法师:何谓「一心不乱」
问:《阿弥陀经》提到,净界持名念佛必需做到“一心不乱”,法师请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?何谓
净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解是相当多的,根据我的净界了解,分成两种说法。法师有些人把“一心不乱”完全解说成禅定,何谓就是净界内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是法师很圆满。
我比较赞同莲池大师的何谓解说。莲池大师把“一心”和“不乱”分成两个部分来解释。净界他认为“一心”是法师禅定,“心以佛号专一安住,何谓心以佛号相续安住”就叫“一心”,净界你心中只有念佛,法师没有其他的何谓念头,包含“止”的内涵。而“不乱”就有“观”的意思,观烦恼是虚妄不实的,不随妄转。一个是专注力,另一个是观照力。
要念到哪个成度才是“一心”?如果要念到初禅,甚至是欲界定,又有几个人能办到?那净土法门就不是三根普备了。
昙鸾大师说临终时能够“相续称念,乃至成办”。“相续称念”意即不要求你成就禅定,成就三昧,但佛号在临终时要有一定的相续的时间,你必须要有一段时间的相续力和专注力。而相续力肯定不是一种禅定状态,而是在一种专注状态。专注和禅定不同,专注是“连锁的”,而禅定是“任意深浅”。我们一定会有一段念佛的功夫,片断时间,而这片断时间内你不能被烦恼干扰。你要有对治、调伏和抗拒烦恼的力量,这就是往生的标准。临终升起正念,才能和弥陀的悲愿感应道交,这是很重要的。
(责任编辑:热点)
推荐文章
-
比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先从你的角度走出来,走出你的位置。你做妈妈的,你先走出你的位置,你跑到你儿子的角度来看事情:如果我是一个儿子我会怎么想?就自他交换 ...[详细]
-
“五花箭”者、皆烦恼所摄,谓诸魔王,有神通力,由见修行人内心有烦恼故,即投之以相当烦恼之箭:一、我慢行箭,多中三学增上修行精进之人。二、欲贪行箭,多中有定慧而缺戒之人,如鬼神告 ...[详细]
-
修净土宗,你要做两件事情。你要做的第一件事,就是想办法不能让你的业太重。我们讲过,临终的感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重,可能连提起正念的机会都没有了。临终时,业力马上起现行,要到三恶道去了, ...[详细]
-
中超积分榜:海港两连胜领跑&5队积4分 亚泰连败垫底2025年03月2日 20:45:17PP体育 | 体育24小时热点 中超第2轮,青岛西海岸对阵武汉三镇因暴 ...[详细]
-
如果人人都无欲无求,依佛教去修行,人类岂不要灭绝了?其实。即便真的出现了人人出家的情况,世界也不会灭绝。古人云,“出家乃大丈夫事,非将相之所能为也”。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云 ...[详细]
-
楞严经说啊我们一个人都是哪,比如说我们一个人有很多障碍,你们猜猜看,世间上只有一个人可以障碍你,那个人是谁?你猜猜看。对了!这件事情发生过了,你自己挥之不去,你一定要把它拿出来,不断的想— ...[详细]
-
偶读《来果禅师语录》,看到一桩动人的公案:坐香一枝,免堕狗胎。“古有贫人,专业豆腐,惟好吃狗肉,每将所卖余资买香烛,供土地祠。一日卖豆腐至禅堂,堂有首师,令彼经行三转,坐香一枝。在静中妄念 ...[详细]
-
问:一个人若无喜怒哀乐,无情,与草木何异?妙境法师答:知道与草木何异的这个是谁?我们凡夫对于事情有取着,顺我的,我欢喜;不顺我的,我就不高兴,这个喜怒哀乐是执着心来的。这个圣人他不执着了,所以这个喜怒 ...[详细]
-
阿莫林:点球之前我们掌控着比赛,那个点球改变了比赛的走势2025年03月7日 05:52:21懂球帝 率队在欧联杯1/8决赛首回合客场1-1战平皇家社会之后,曼联主教练 ...[详细]
-
谢晖:判罚的事已经翻篇结果不会改变 要全部忘掉重新开始2025年02月27日 16:12:01PP体育 | 体育24小时热点 中超联赛第2轮,长春亚泰客战上海海港,赛前 ...[详细]
热点阅读